India, con su riqueza en cuanto a manuscritos, ha sido el cáliz de una inmensa actividad literaria desde tiempos inmemoriales. Los Vedas, unos de los primeros textos literarios disponibles para la humanidad hasta la fecha, se originaron ahí seguidos de la articulación de un gigantesco corpus de literatura en sánscrito, pali, prakrit, tamil y apabhramsha. Con el fin de dar forma a palabras abstractas en abundancia, diversas escrituras emergieron como lo es la del brahmi, karoshthi, sharada, takari, nevari y gurumukhi en la parte norte; y tamil, grantham, malabar, telugu y kannada, en la parte sur; las cuales permitieron enriquecer el cuerpo literario de India, por un lado, y aseguraron la transmisión del conocimiento de una generación a otra, por el otro. Con el paso del tiempo, las expresiones literarias multiculturales también emergieron en las escrituras del árabe, persa y urdu. Consecuentemente, India, un país con 1.3 billones de personas, fue bendecido con un estimado de diez millones de manuscritos.

La National Mission for Manuscripts (NMM, por sus siglas en inglés) se fundó en el año 2003 por el gobierno de India, por el Ministerio de Cultura en conjunto con el Centro Nacional para las Artes Indira Gandhi (IGNCA, por sus siglas en inglés) como su agencia principal. Desde su concepción se ha dedicado a vigilar, catalogar y preservar su increíble riqueza manuscrita de palabras tangibles, las cuales es posible consultar en formato digital para la comunidad alrededor del mundo. En este breve periodo de 16 años, y con su red nacional de más de cien centros para la Consulta de Manuscritos y centros para la Conservación de Manuscritos, el NMM ha digitalizado cerca de 4.3 millones de páginas de manuscritos indios del acervo de este.

La presente exposición ha sido especialmente curada para la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL) de México.  No se trata de una mera demostración de imágenes y manuscritos físicos, sino un intento de mostrar un viaje ilustrativo de una increíble cultura y civilización, que, de la tradición oral pasó a la palabra escrita manifestada en una multitud de superficies en forma de manuscritos. Los manuscritos disponibles engloban los campos de filosofía, religión, astronomía, jurisprudencia, gramática, literatura y lexicografía, por mencionar algunos. Esta exposición comprende una selección especial de manuscritos físicos procedentes de distintas tradiciones en hojas de palma y papel.

La exposición traza la llegada del modernismo en India a través de su historia, ideología modernista, arquitectura, estructura pedagógica, proyectos nacionales y asociaciones del Instituto Nacional del Diseño (NID). Principalmente tomados de su archivo, la curaduría ahonda en la confluencia de arquitectura, pedagogía y comunidad que sentó las bases del NID como una institución que verdaderamente se puede calificar de modernista con un alcance que no sólo ha llegado a toda la India, sino también fuera de ésta. La exposición también indaga la conexión del instituto con la ciudad de Ahmedabad, su arquitectura modernista y vernácula, así como la colaboración del NID con otros institutos icónicos como lo es el Indian Instituto of Management (IIM) y el Centro para la Planeación Medioambiental y Tecnología (CEPT), entre otros. Enraizado en la pregunta: ¿qué significa investigar en un archivo institucional? Mirar a una institución nacional ceremoniosa, al igual que mundana (que mayormente comprende fotografías, filmes, sonido y exploraciones materiales, así como artefactos) significa establecer conexiones críticas con la memoria cultural de una institución académica y su impacto en el diseño moderno en India. La exposición presentará trabajos de varios fotógrafos que trabajaron y estuvieron presentes en el NID desde sus años formativos al igual que académicos, artistas, teóricos culturales, filósofos, escritores y diseñadores que han colaborado con el instituto.

Stree significa mujer en hindi y la palabra se deriva del sánscrito, los textos antiguos de India y drishti, que, en palabras sencillas quiere decir “vista pura”: ser capaz de ver o planear el futuro con visión e imaginación. Las artistas seleccionadas son las más prominentes dentro de su profesión, y cada trabajo es una afirmación impregnada de feminidad y la esencia de India. 

En la primera mitad del siglo XX, el grabado en India estaba dominado por artistas masculinos, y se consideraba un campo que requería dominio técnico, fuerza física, energía y resistencia. Fueron los esfuerzos pioneros de eminentes grabadoras contemporáneas, los que desafiaron los mitos que rodeaban a este medio y no solo demostraron que poseían todas estas características, sino también llevaron esta forma artística a un nivel superior.            

La exposición "Stree Drishti" Obra de mujeres grabadoras de la India se divide en temas literales: la maternidad; la sexualidad y el cuerpo; el yo como sujeto/objeto; los encuentros culturales; y el poder, la violencia y la protesta. Cada una de las piezas de “Stree Dristhi” han sido cuidadosamente seleccionadas por la Lalit Kala Akademi e incluye el trabajo de 51 artistas contemporáneas, entre las que destacan: Anita Das Chakraborty, Anu Gupta, Anupam Sud, Asma Menon, Avni Bansal, Dimple B. Shah, Dimple Chandat, Divya Chaturvedi, Durga Kainthol a, Gouri Vemula, Hem Jyotika, Hemavathy Guha, Jin Sook Shinde, Jyoti Deoghare, Kanchan Chander, Kaika Shah, Kinnari Tondlekar, Kshtij Bajpai,  Lajja  Shah, Lina Ghosh, Medha Satpalkar, Naina Dala, Nandini Pantawane, Neha Jaiswal, Paula Sen  Gupta,  Piyali  Paul.  Preya  Bhagat,  Priyanka Batra,  Pushpa  Dullar,  Ra jani Sahani, Rini Dhumal, Satwinder Kaur, Seema Gondane, Seema Kholi, Shalini, Shraddha líwari, Soghra Khur asani, Sonal Vasrshneya, Stuti  Sonker, Suche ta Ghadge, Sushma Yadav, Tandra Bhadra, Tanuja Rane, Tejaswani Sonawane, Urmila V. G y Vishakha Apte.

Basada en un best-seller de Jhumpa Lahiri. El traslado de la familia Ganguli desde Calcuta a Nueva York implica un ejercicio de delicado equilibrio para incorporarse a un nuevo mundo sin olvidar las viejas tradiciones. Aunque los padres, Ashoke y Ashima (Irrfan Khan, Tabu), añoran la cultura y la familia que han dejado en la India, se muestran, sin embargo, muy orgullosos de las oportunidades que sus sacrificios pueden brindar a sus hijos. Paradójicamente, su hijo Gogol (Kal Penn) se siente desgarrado por la búsqueda de su propia y singular identidad. Hasta el nombre de Gogol representa el viaje de la familia al interior de lo desconocido. 

Durante la ocupación inglesa de la India, los habitantes de una pequeña aldea se resisten a pagar el impuesto que los oficiales británicos han doblado. Ante las protestas deciden resolver el conflicto jugando un partido de cricket: si ganan los campesinos, se les exonerará de las tasas. 

Después de defender los derechos de los ciudadanos negros en Sudáfrica, Mahatma Gandhi, considerando que también los hindúes son ciudadanos de segunda clase en su propia tierra, los incita a sublevarse contra el Imperio Británico mediante la doctrina de la no-violencia y la desobediencia civil, liderando el movimiento que llevó a la India, hasta entonces una colonia, a independizarse de los británicos en los años 40. 

Naina ayuda como puede a su familia a salir adelante, es decidida y luchadora. Todo parece complicado hasta que entra en su vida un nuevo vecino, que ve las cosas más llanamente y les ayuda a entender que la vida está en las pequeñas cosas. 

Nargis, una bailarina y cortesana, sueña con escapar de su vida deshonrosa, pero es rechazada por la familia de su marido. Ella muere sola, dando a luz a una hija, que también se convertirá en una cortesana. 

Rehan Khan, un ligón guía turístico, conoce a una chica invidente llamada Kashmiri, que viaja por primera vez a Delhi con un grupo de cantantes y bailarinas para presentarse durante la ceremonia del Día de la Independencia. Aunque la chica es advertida por sus amigas de que se trata de un Don Juan, entre ellos se inicia una relación donde entrará en juego el amor, la intriga, el sacrificio y una serie de significativas experiencias que definirá el rumbo de sus vidas. 

Tras la vida del ambicioso Gurukanth Desai en su ascenso al poder como un exitoso magnate de los negocios a finales de los años 50 en la India. A través del azar y la astucia, Gurú se casa con la bella Sujata por su dote, para luego descubrir que realmente la ama. Desai se convierte en un gran jugador, pero sus métodos de negocio dejan mucho que desear, y pronto el magnate de los periódicos Gupta, un hombre honrado y con principios, está decidido a destruir a Desai.